奥斯曼帝国的衰微时期与郁金香时期 [复制链接]

自年第二次围攻维也纳失利，至年和俄国签订《雅施条约》为止，是奥斯曼帝国的“衰微时期”。

郁金香时期的变革运动：未能普及各阶层

奥斯曼帝国在衰微时期的变革运动比以前更为具体，也更有效果。因为土耳其已瞭解自己比欧洲落后，并致力于探讨其原因。虽然如此，所有变革运动仍仅局限于苏丹和有远见的朝臣，并未能普及全国各阶层。现仅以郁金香时期的变革运动为例，简单介绍如下：

奥斯曼帝国于年和奥地利签订《巴沙洛夫加条约》以后，迈向“郁金香时期”。郁金香时期是尽情享乐的时期，这虽是苏丹艾哈迈德三世和宰相伊布拉希姆的个人爱好，却也是土耳其人对世界观的一种改变。土耳其人在此之前，凡事都以宗教眼光审视，偏重后世而非今生。但在郁金香时期，上自王公贵族，下至贩夫走卒，都想摆脱长期战乱的悲伤惨痛，意欲及时享受舒适愉快的今生。

现在一提起郁金香，就令人想到其盛产国荷兰。其实郁金香的原产地在西亚，亦即现在的土耳其，数百年以来，一直都是土耳其的国花。郁金香大约在十六世纪时传入欧洲，当时因为其花型类似回教妇女所戴的头巾，欧洲人遂按语出波斯文的土耳其字Tülbent（纱布做的头巾），称之为Tulip。到十七世纪时，荷兰人因为重视郁金香的栽培和改良，将它发扬光大，才奠定了“郁金香王国”的崇高地位。

在郁金香时期，伊斯坦堡变成一个歌舞升平的城市，到处都是宫殿、别墅、喷泉和公园，在遍植各地的花卉当中，以郁金香最受欢迎，且成为这一时期的象征，因此史称这一时期为“郁金香时期”。

郁金香时期，以苏丹和宰相为首，达官贵族和富商巨贾，经常在花前月下弹琴唱歌，或在宫廷官邸饮酒作乐，尽情享受美好的时光。但是由于奢侈浪费，物价随之高涨，*府为平衡收支，只好增加收税。一般升斗小民，苦不堪言。

在郁金香时期，被派为驻法国大使的梅荷美特（elebiMehmetEfendi，-年）赴巴黎就任时，曾携其子沙伊特(SaitEfendi)同行。沙伊特在巴黎研究过印刷术，回到伊斯坦堡后，凭藉宰相伊布拉希姆的鼎力支持，于年创立了第一所印刷厂。根据当时回教大教长所颁发的费特瓦，除宗教书籍以外，印刷了许多历史、地理和文学书籍，对学术文化发展有相当大的助益。

遗憾的是，所谓“印刷了许多书籍”，其实只有十七本而已。而且该印刷厂在年就关闭，直到年才又重新开张，平均大约一年才印一本书而已。之所以如此，必须要瞭解当时奥斯曼土耳其人对“书”的看法：书就像地毯一样，是必须要用手工制作的“高级”产品，只有富人才能拥有，而非在印刷厂大量生产，从而人人都可买得到的“通俗”产品。至于神圣的宗教书籍，对回教大教长而言，岂可随便印刷？那不就冒犯真主、亵渎天经了吗？时至今日，仍有许多长者，为了表达虔诚和敬意，或是纯粹为了修心养性，还在手抄各种经书，适足以印证当年奥斯曼土耳其人对宗教书籍的心态。

除印刷厂以外，在伊布拉希姆的赞助下，还由新*组织了救火队，并设立造纸厂、织布厂和瓷器厂，他亦命令当代学者组织委员会，翻译东方古典文学作品。

但是伊布拉希姆所倡导的安逸享乐时期，引起保守派和贫民的不满。时始于年的土、波战争，仍在进行中，效忠波斯国王的纳迪汗收复大布里斯，土耳其御前会议决定由宰相率*出征，但因宰相是文臣而非武将，故一味拖延，不肯出征。反对者乃造谣说是宰相下令将大布里斯赠予波斯，于是引发一场动荡。在巴耶西特(Bayezit)浴室为客人洗澡的阿尔巴尼亚人帕特罗纳（PatronaHalil，-年），纠集乱民登高一呼，动荡随之扩大，不愿到波斯作战的新*亦加入，要求处死宰相及其女婿，苏丹艾哈迈德三世虽应允照办，但乱民仍逼退之，并拥立马哈茂德一世为苏丹，时为年。

衰微时期的文明

一、教育

衰微时期，土耳其在教育方面并无重大改变，只是在宗教学校以外，又新设立一些技术学校，虽然破坏了教育的统一，但对比欧洲落后的土耳其而言，确有向欧洲学习的必要。

令人遗憾的是，在郁金香时期年首度创设的印刷厂，日后仍是唯一的印刷厂，直到几乎是一百年以后的“维新运动”时期，尤其是在“第一次君主立宪”时期（-年），方才增设了其他的印刷厂。

在“郁金香时期”，宰相伊布拉希姆曾下令组织学术委员会，翻译东方古典文学作品。塞利姆三世（III.Selim，-在位）时代为扩充陆*和海*工程学校，亦从欧洲引进科技书籍，并在上述学校中，指定法文为外国语文，使土耳其对欧洲有更进一步之认识。

二、语言与文学

奥斯曼文学仍然朝庙堂文学和大众文学两方面发展，但庙堂文学在语言方面的比重，已逐渐为伊斯坦堡土耳其文（标准土耳其文）所取代。在诗歌中，除仍用阿拉伯文和波斯文外，也大量地使用土耳其文。

三、艺术与音乐

在衰微时期，古典的奥斯曼土耳其式建筑已被波斯式和欧洲式建筑所取代。

在郁金香时期，有名的建筑师大多为外国人。欧洲的“巴洛克式”建筑在土耳其非常流行，其特色为装饰与曲线特多，可惜这些宫殿、别墅、喷泉、客栈、澡堂和花园大多在帕特罗纳叛变中被破坏。目前尚存的，以“艾哈迈德三世饮水泉”(III.Ahmetemesi)最为有名。

关于装饰艺术方面，仍以刺绣、瓷器和书法为主。虽然回教禁止绘画或雕塑人像，但绘画亦开始占有一席之地。因为外国使者带画家至土耳其，绘画风景、服饰和人物，尤其是绘画苏丹和大臣的肖像，引起土耳其人对绘画的兴趣。最有名的画家是烈弗尼(Levni)。

在郁金香时期，因为受到歌舞升平的享乐观念，以及苏丹朝臣对音乐之爱好的影响，音乐非常发达。马哈茂德一世和穆斯塔法三世都非常喜欢音乐，至于塞利姆三世则几乎可以称之为音乐家。

对欧洲人而言，十八世纪时，土耳其国势虽已沦落到“衰微时期”，但是在音乐方面深植人心的“土耳其风”仍未被忘怀。年莫札特（WolfgangAmadeusMozart，-年）谱写的“土耳其进行曲”（TurkishMarch，土耳其文作TürkMarK）就是一个很好的例子。那么铿锵有力、轻快流畅，实在令人震撼、陶醉，连土耳其人都引以为傲。