引言
列宁为在俄国建立一个新型的革命的马克思主义的*而同经济主义、伯恩施坦主义的斗争是俄国工人运动中两条道路、两条路线、两种思想体系的斗争，是关系*的性质、关系俄国工人运动的方向，因而也是关系俄国革命发展前途的重大斗争。
俄国经济派不顾马克思主义者的抗议和批评，活动越来越猖狂。他们以《工人思想报》、《工人事业》杂志等报刊作为喉舌，继续宣扬《克列多》中的机会主义观点。他们极力效法他们的德国祖师伯恩施坦，也在反对“思想僵化”、反对“教条主义”、主张“批评自由”的幌子下，贩卖修正主义的货色。他们闭口不谈无产阶级的阶级斗争，而代之以“工人的社会和*治的自动性”的含混词句；他们曲解社会主义的真谛，而在《工人思想报》上用粗体字印上伯恩施坦的一句话，来故意回避消灭资本主义问题。
不仅如此，他们还公开反对为社会主义而斗争，说社会主义是“连上帝本人也不知道的巅峰”。年，继库斯柯娃等人之后，俄国社会民主*基辅委员会也发表了类似《克列多》的宣言。根据他们的观点，列宁当即断定这个派别“已经和伯恩施坦主义同流合污了”。当经济派的这些观点遭到列宁驳斥时，他们就极力攻击以列宁为首的革命社会民主*人，说列宁等人夸大了思想（纲领、理论）的作用，忽视了“运动的物质因素和物质环境”。
经济派还把一切理论上的争论说成是“争论癖”，是“西方国家俄国侨民（当时列宁、普列汉诺夫等人均侨居国外－引者注）中间内讧的余波”。他们诽谤革命社会民主*人关于寻找革命同盟者的主张是缺乏“阶级观点”；把马克思主义者对他们机会主义观点的批评，说成是“宗派主义的偏执”，等等。经济派的机会主义观点和对马克思主义者的辱骂，受到了伯恩施坦的热烈赞扬。伯恩施坦称赞著名的经济派分子普罗柯波维奇是一位比他（伯恩施坦）本人更为激烈的伯恩施坦主义者。
经济派分子则不断把伯恩施坦的著作介绍到俄国来，以至伯恩施坦敢于造谣说：俄国“大多数”社会民主*人是拥护他的。经济派的活动表明，他们的观点绝不是偶然的、个别的错误，而是国际伯恩施坦修正主义的俄国版。这一思潮直接动摇着马克思主义的基础和俄国社会民主工*的指导思想。因此，列宁认为必须同经济派、同这些“批评”家进行严肃的斗争。列宁正是高举着马克思主义的旗帜、革命的旗帜、无产阶级革命**的旗帜，率领俄国无产阶级迈进了20世纪伟大革命搏斗的历史舞台。
列宁为在俄国建立一个新型的革命的马克思主义的*而同经济主义、伯恩施坦主义的斗争是俄国工人运动中两条道路、两条路线、两种思想体系的斗争，是关系*的性质、关系俄国工人运动的方向，因而也是关系俄国革命发展前途的重大斗争。同时列宁反对经济主义、伯恩施坦主义的斗争，又是国际共产主义运动中反修正主义斗争的一个重要组成部分。就其深刻性和全面性来讲，只有列宁的这一斗争，才正式宣告帝国主义时代国际共产主义运动中第一次反修正主义大论战的开始。
列宁十分重视从思想上和组织上建*。在当时俄国的情况下，特别强调要和经济主义、伯恩施坦主义划清思想界限。列宁说：“在统一以前，并且为了统一，我们首先必须坚决而明确地划清界限”。为解决这一任务，列宁认为当时唯一正确可行的办法是创办全俄性*治报。通过报纸可以宣传马克思主义，反对修正主义。年初，列宁从流放地回来以后，积极为创办全俄*治报（以后定名为《火星报》）而斗争。列宁与国内各地革命社会民主*人建立了联系，为报纸设立了可靠的据点，物色了大批代办员、通讯员和撰稿人。
年7月列宁出国，在日内瓦附近的科尔斯耶与以普列汉诺夫为首的劳动解放社商讨了出版全俄*治报的有关事宜。其间列宁与普列汉诺夫发生了激烈争论，按列宁说法“火星”差一点熄灭了。后来终于谈妥，并组成了以列宁、普列汉诺夫为首的6人编辑部。同时还决定创办一个科学*治刊物，即《曙光》杂志。年12月，《火星报》创刊号在德国莱比锡出版。在《火星报》编辑部声明中指出：《火星报》必须“公开地全面讨论现代“经济派”、伯恩施坦派和“批评家”提出的原则上策略上的基本问题”。
列宁指出办报的方针是遵循马克思主义原则，同各种名目的修正主义进行斗争。《火星报》从创刊至年8月14日俄国社会民主工*第二次代表大会开会期间，共出版45期，刊登列宁的文章32篇。在《火星报》出版的三年期间，列宁对每一期的出版都付出了巨大的劳动。这个时期的《火星报》实际上是由列宁主编的。《火星报》在捍卫马克思主义、反对国内外修正主义、启发工人阶级觉悟、建立统一的工人**等方面，起了卓越作用。它把零散的马克思主义小组团结到自己周围，形成了一个马克思主义核心－《火星报》派，为从思想上组织上建*做了准备。
列宁继《俄国社会民主*人抗议书》、《俄国社会民主*中的倒退倾向》等著作后，在《火星报》上先后发表了《我们运动的迫切任务》、《从何着手？》、《同经济主义的拥护者商榷》等等文章，在年又写出名著《怎么办？》一书。这些著作，完成了粉碎经济主义的任务。特别是《怎么办？》一书，是一部加强*的思想建设和反对修正主义的重要著作。俄国的批评派、经济派抄袭国际修正主义者这一口号，是企图把伯恩施坦主义移植到俄国来，从而把俄国工人运动推向工联主义的道路。
列宁在揭露“批评自由”口号实质时指出：““批评自由”就是机会主义派在社会民主*内的自由，就是把社会民主*变为主张改良的民主**的自由，就是把资产阶级思想和资产阶级成分灌输到社会主义运动中来的自由”。经济主义者污蔑马克思主义是教条主义，实际上正是他们自已到处搬用修正主义的“教条”。他们没有自己独立的观点，只会重复伯恩施坦的时髦字眼。他们把伯恩施坦的著作当圣经，甚至在自己的论著中用显著的粗体字把它刊印出来。所以列宁讽刺说，经济派“在运用这个“批评自由”时所立刻表现出来的不但是缺乏任何批评，而且根本缺乏任何独立的判断。······”
经济派为了把崇拜自发性提升为理论，反复咀嚼着：自发的工人运动不会屈从于资产阶级思想体系。马尔丁诺夫狡辩说：“假如说无产阶级自发地趋向于资产阶级思想体系，假如说社会主义是在无产阶级外部创造出来的，那末在工人中间宣传社会主义，就会成了无产阶级思想体系与其本身自发倾向之间的斗争形式”。他们认为向无产阶级灌输社会主义意识是不必要的、多余的；社会民主*只需尾随自发工人运动之后，记录工人的自发斗争就可以了。
他们甚至公然宣称：“要在俄国成立独立的工人**的言论，只是人云亦云”，“我们工人不需要什么马克思、恩格斯”。列宁曾公正地嘲笑他们是“一些对自发性顶礼膜拜、虔诚地注视着俄国无产阶级的“臀部”······的人”。经济派的观点无疑是错误的和有害的。历史已经表明，科学社会主义不可能产生于自发的工人运动之中。
结语
列宁十分重视从思想上和组织上建*。在当时俄国的情况下，特别强调要和经济主义、伯恩施坦主义划清思想界限。列宁指出办报的方针是遵循马克思主义原则，同各种名目的修正主义进行斗争。经济派为了把崇拜自发性提升为理论。科学社会主义是在无产阶级反对资产阶级的阶级斗争发展到一定程度后才能被创造出来。科学社会主义是无产阶级阶级斗争的理论表现。“假如没有资本主义和阶级斗争，也就不会有科学社会主义。”
